Kirche Jatzke

Der Kanzelaltar stammt aus dem Jahr 1720. Seine barocken Formen leiten stilistisch bereits vom Stil Louis XIV. zum Regentschaftstil über. Der Kanzelrumpf aus drei Seiten eines Achtecks ist noch echtes Barock von stark gegensätzlicher Wirkung der flächigen, glatten und der ornamentierten krausen Teile. Im Mittelfeld befindet sich das geschnitzte Wappen des späteren Besitzers von Linstow. An der Altarrückwand steht links und rechts ein Säulenpaar, auf ersterem die Wappen von Genzkow und von Plessen. Der Kanzeldeckel ist mit dem für den Stil der Regentschaft charakteristischen Motiv der hängenden Lambrequins (aus Holz nachgebildete Quasten eines Vorhangs) geschmückt. Der obere Aufbau wiederholt stark verkleinert das Motiv des seitlichen Säulenpaares. Im Mittelfeld symbolisiert ein Dreieck in Wolken und Strahlenkranz den dreieinigen Gott (Vater, Sohn und Heiliger Geist). Die seitliche Umrahmung der Altarrückwand zeigt in der Arkanthus-Bandwerk-Schnitzerei das reiche Dekorationsstreben des Stiles Louis XIV. – besonders in dem dreimal vortretenden, tief ausgehölten, schattenreichen Blätterquirl, während das Bandwerk schon den beginnenden Stil der Regentschaft Herzog Philipps von Orleans zeigt.

Das Chorgestühl zu beiden Seiten des Altars, Beichtstuhl und herrschaftlicher Stuhl, aus dem Jahr 1732 hat eine strenge, schwere Säulenarchitektur. Die Felder zwischen den Säulen sind durch Schiebefenster geschlossen. Am Herrschaftsstuhl befindet sich eine Stammtafel von Felix Ludwig Zabel von Gentzkow, geb. 1753, und von seinem Bruder Balthasar Leopold Dusert von Getzkow, geb. 1756, aufgestellt für ihre Aufnahme in den Johanniter-Ritterorden 1775. In der Kirche finden sich außerdem die Wappenschilder der von Gentzkow, von Behr und von Dewitz.

Bemerkenswert ist eine Holzschnitzerei aus Eiche mit der Jahreszahl 1714 (die Zahl wird wohl bei einer Renovierung falsch gelesen worden sein). Es handelt sich um eine Darstellung der Trinität, die von musizierenden Engeln umgeben ist. Die Darstellungsform soll ein bestimmtes Verständnis von der göttlichen Dreieinigkeit ermöglichen: Gott präsentiert Christus den Menschen als denjenigen, der für ihre Sünden am Kreuz gestorben ist. Der Heilige Geist – als Taube dargestellt – steht zwischen Gott und Christus und vermittelt zwischen beiden. Es ist nur möglich, direkt vor den Thron Gottes zu gelangen, wenn man den Zugang über Christus wählt. Diese Art, die göttliche Dreieinigkeit darzustellen, wird als Gnadenstuhl bezeichnet und findet sich vor allem in der christlichen Kunst des Mittelalters und des Barock.